Entrevista con Kako

Entrevista con Kako

¿Por qué este título a la exposición La gira de los orígenes de un nuevo mundo?

Estoy trabajando en la idea de “nuevo mundo” desde hace varios años. No opongo el Nuevo Mundo al Viejo Mundo, en el sentido utilizado en el siglo XVI, pero me pregunto acerca de la idea de un mundo construido recientemente. Un mundo nacido forzosamente de la fusión de orígenes diversos, como la Reunión. Nunca me he brindado al estandarte criollo, pero apoyo la idea de un mundo mestizo, mezclado, concebido a partir de distintos orígenes. La pregunta sobre la afirmación criolla no me la he planteado demasiado porque somos forzosamente mestizos, mi abuela era india, mi hermana es de tez más oscura que yo; no voy tampoco a cerrarme en la posición simplista de la historia de la esclavitud. Prefiero cuestionarme ¿Qué significa formar parte de un nuevo mundo? Lo que lleva a replantearnos ¿Qué es ser criollo?.
Más aún hoy en día, con la globalización, las identidades se diluyen con la mezcla planetaria.

La Reunion refleja un mestizaje único, y de esta mezcla nació la identidad de La Reunion,
¿es sobre la construcción de esa identidad que usted se pregunta?

Chinos, Indios, Europeos, Malgaches, desarrollan la idea de una múltiple identidad. Vamos cada vez más hacia un mundo más múltiple, debido a que somos cada vez más múltiple. Me parece que la Reunión es el laboratorio de este tipo de mundo. Hagamos esta reflexión, demos una vuelta por los orígenes de un nuevo mundo. ¿De qué estamos constituidos hoy en día? El viejo mundo tendrá que aprender a ser múltiple en términos de identidad, algo que no ocurre actualmente. Intento dar un sentido a lo que ha hecho este concentrado, esta condensación de globalización

Made in China, es pues el primer capítulo de una saga que nos llevará a hacer un recorrido
por los orígenes del nuevo mundo que es La Reunión ...

He empezado mi “tour” por China, a pesar de no tener orígenes chinos. Pero los Reunioneses con ascendentes chinos son muchos y son los que componen la sociedad en la que vivo hoy en día. Ir a la región de Canton con mi amigo, el artista Serge Huo-Chao-Si, que aún tiene familia allí, fue un primer paso interesante. Creo que existimos por los vínculos que tenemos con los demás. ¿Qué es lo que me hace pensar en esto cuando estoy en Canton? ¿Por qué me hago esta pregunta? ¿Por qué hago allí esta foto? Vuelvo con fotos de árboles en situaciones muy particulares. Me fascinan, capturan mi mirada. Vuelvo a buscar la emoción. ¿Tiene esto un sentido? No lo sé. Utilizo la imagen para intentar transmitir o recrear una emoción.

Hablemos de los árboles. Desde sus primeros cuadros, están omnipresentes. ¿Qué
representan para usted?

El árbol siempre ha fascinado a los pintores. Al principio su representación era más simbólica para convertirse en más naturalista. Vi un día una exposición en París dedicada a John Constable, paisajista inglés. Dio un giro a la representación de la naturaleza, muy simbólica antes del siglo XIX, para llegar a ser una representación más naturalista. John Constable hizo del árbol un todo. Para mí es un ser en sí mismo, con el cual necesariamente he creado un vínculo, cuento una historia. Tengo necesidad de fijarme en lo cotidiano. El árbol es un elemento de la vida. En mis anteriores cuadros, el árbol escondía un poco las escenas más personales en un segundo plano. Hoy, interviene por completo, interactúa con la escena principal.

¿En China, se puso en contacto con la población? ¿ las para intentar descubrir alguna de
raíces de su identidad?

Durante nuestra estancia estuvimos alojados en casa de una tía de Serge, de 80 años. No hablaba su lengua, no entendía nada. Pero no fue un problema, sino al contrario. Pasé una tarde con ella haciendo “ha cao” (raviolis chinos) en su cocina comunicándonos por signos, por sonrisas, hablándonos con la mirada. Desarrollamos una relación más real, más directa.

El lugar del individuo no es el mismo que en nuestra sociedad. El individuo está aplastado por la masa, el número, pero también por la arquitectura, por el frenesí económico, por la organización de la sociedad. Por el contrario, su lugar en el grupo es reconocido y el tiempo dedicado a los demás, familia, y amigos es muy importante.

Esta primera mirada a China me ha proporcionado respuestas. Mi visión de la cultura china de la Reunión ha encontrado un eco. He reencontrado sensaciones familiares, referencias. Durante mi infancia, en el sur de la Reunion, consumíamos lo que crecía en el patio y nos aprovisionábamos en la “tienda china” del resto. Formaba parte de mi vida. Intento comprender de qué estamos hechos. ¿La China de hoy en día puede ayudarme a entender lo que soy?

Expone un bronce, ¿qué es la conexión con esta parte "Made in China"?

He puntualizado que lo falso y lo verdadero no es lo mismo para nosotros que para ellos. La copia, la imitación, el falso tronco, el falso árbol, no son un problema. Un miembro de la familia que nos hospedó dirige una fábrica de imitaciones además de falsos trozos de árboles, de falsas raíces. Hice fotos de estos falsos árboles que podéis ver en uno de mis lienzos. Todo puede fabricarse en cualquier parte. Pasamos de hacer nosotros mismos a hacer por hacer. Algunas personas han hecho árboles falsos, he hecho fotos. En la exposición hay verdaderos falsos árboles de plástico traídos de China y un árbol falso de bronce realizado por el fundidor de Mauricio Devanand Bungshee. ¿Alguien crea algo hoy? El fundidor a partir de imágenes, fabrica falsos troncos de árbol, que se convierten en una nueva creación.

Con la misma idea, sobre reproducciones de lienzos de Yue Minjun, artista contemporáneo chino muy cotizado y por eso muy copiado, he añadido partes de árboles. Mi intervención sobre una copia ha hecho una creación propia.

¿Trabaja a menudo con otros artistas?

Nuestra sociedad está organizada en red. ¿Y artísticamente? ¿Cómo funciona? El lugar y la importancia del vínculo con los demás es primordial. Esta exposición únicamente puede realizarse si existe este vinculo. Es el resultado pues de las acciones de personas vinculadas a mí. De aquí surge la pregunta ¿Cómo actúa un elemento del nuevo mundo actual? ¿Cómo queda sometido al entorno?

Muchas interacciones, diferentes orígenes, su identidad se basa en una multiplicidad de
componentes ...

Tengo una identidad múltiple, integrada en la creación artística. Hay muchos medios de expresión que pueden parecer incoherentes en esta exposición: lienzos, dibujos, bronce. Incluso en el trabajo soy múltiple, es el testimonio de lo que somos hoy. Necesito tener muchos medios de expresión, de no encerrarme en un medio. Puede parecer inconexo, pero para mí es coherente

Sus dibujos, por ejemplo, son otro enfoque de lo que quiere probar.

En efecto. Quiero recrear los momentos. Son series de cuatro fotografías en blanco y negro, geográficamente idénticas pero temporalmente distintas. Intento reconstruir instantes de la vida, momentos. Colgados en la exposición, por transparencia se puede ver también la escena por detrás. Me parecía interesante el tener varios puntos de vista. Como dice Bacon “los accidentes en pintura o dibujo terminan haciendo lo que haces” Por ejemplo las imperfecciones en las calles, me pareció interesante plasmarlas.

Ya que menciona Francis Bacon, hablemos de sus influencias.

La Figuración narrativa me ha influenciado mucho. En los años 90, en la galería Vincent, me he encontrado con Bernard Rancillac, Peter Klasen, Christien Bouillé, Erro ... Artistas que residían en casa de Vincent et Roselyne Mangin. Su recuerdo sobre una isla como la nuestra en muy importante. También he conocido a Hugh Weiss, que he visto de nuevo muchas veces en París. Sus sueños, su imaginación, son su realidad. La plasma en sus telas con convicción. Siempre cuento alguna cosa recreando estos momentos de la vida. La creación nace de lo que hemos vivido, es finalmente, la narración de los hechos. Más tarde, en el 2009, he conocido a Hervé Di Rosa, uno de los principales creadores de la Figuración libre. Viéndolo trabajar, liberándose de la técnica y del juicio, he comprendido que la autocensura es nefasta. He confiado en mi planteamiento

¿Así que va a continuar su reflexión sobre los orígenes de un nuevo mundo?

Claro, siguiente paso: “Made in India”